Что такое вера, и чем она отличается от надежды? Мы часто вспоминаем веру, надежду и любовь вместе. Но есть ли разница между верой и надеждой? И если есть, то в чём она состоит?
Наверное, многие из нас не раз размышляли над этими вопросами. С одной стороны, вера и надежда очень похожи между собой – и поэтому тяжело провести между ними чёткое разграничение. И это не удивительно, ведь как вера, так и надежда имеют отношение к ожиданию каких-то событий будущего на основании уверенности в невидимом Боге, который и обеспечит исполнение ожидаемого.
Поэтому, мы можем сказать, что вера и надежда являются двумя проявлениями одного и того же состояния: нашей уверенности в Боге, ожидания Его явления и действия.
И, тем не менее, каждая из них имеет свои особенности.
Вера – это действенная составляющая нашего ожидания.
Когда мы слышим слово Божье и воспринимаем его со всей серьёзностью – это влияет на наше поведение, поступки и образ жизни. Это и есть вера – она отвечает на слово Божье нашим действием. Благодаря ней мы начинаем строить свою жизнь с полным осознанием реальности сказанного Богом.
Это ни в коем случае не значит, что мы спасаемся делами (делами веры). Скорее, вера – это тот инструмент, через который Сам Бог производит в нас и через нас добрые дела. Вера первична, дела вторичны, но истинная вера всегда проявится в изменённом поведении и делах.
Надежда, в свою очередь, больше связана с нашим внутренним эмоциональным состоянием в процессе ожидания исполнения Божьего слова.
В послании Римлянам Павел пишет:
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в веровании, чтобы вам изобиловать надеждой силою Святого Духа».
(Послание к римлянам 15:13)
Если внимательно вчитаться в этот стих, можно увидеть несколько интересных моментов. В первую очередь, видно, что,
когда Бог исполнит нас радостью и миром в веровании, мы будем изобиловать надеждой.
Складывается ощущение, что здесь Павел фактически приравнивает «радость и мир в веровании» к «надежде» (ведь чем мы исполнены, тем мы и изобилуем).
Эта мысль подтверждается и тем, что в этом стихе Павел называет Бога Богом надежды.
То есть Бог, производящий надежду, исполнит нас чем-то (радостью и миром), после чего мы будем изобиловать надеждой. Очень похоже, что это что-то – это и есть сама надежда.
Более того, присмотревшись, можно увидеть, что этот стих имеет зеркальную структуру:
- Бог
- наполнит вас чем-то
- вы будете изобиловать чем-то
- силой Святого Духа (Бога).
Такой приём часто используется в Библии, чтобы более чётко выделить и раскрыть некую мысль. Симметричная структура стиха подсказывает нам, что как первая, так и вторая его части передают не две разные мысли, но более полно раскрывают одну мысль:
Бог силён наполнить верующих надеждой до избытка.
Таким образом, мы видим, что «радость и мир в веровании», о которых Павел пишет, являются либо самой сутью христианской надежды, либо прямым её проявлением.
Интересно, что в греческом оригинале разбираемого нами стиха идёт именно глагол «веровать», а не существительное «вера». Это ещё раз подчёркивает, что вера является действенной, активной, направленной наружу (через наше поведение). Но при этом она должна сопровождаться внутренним состоянием мира и радости верующего (нашей надеждой).
Именно так вера и надежда должны идти рядом рука об руку, являясь выражением нашей уверенности в Боге.
Но иногда бывает, что одна из этих двух сестёр где-то теряется. То ли мы, теряя веру, начинаем проводить суетную жизнь, «надеясь», что всё у нас будет хорошо. То ли мы теряем радость и мир, а наша вера пытается удержать нас на плаву своими делами, сама находясь на грани отчаяния.
Когда такое происходит, скорее всего у нас возникли проблемы с уверенностью в Боге. И поэтому мы не можем иметь здоровой веры без надежды, как и здоровой надежды без веры. Но что же делать в таком случае?
Павел чётко осознавал, что способность иметь «радость и мир в веровании» исходит от Бога и даётся нам силой Святого Духа. Именно к Нему Павел и обращался с мольбой, когда писал: «Бог надежды да исполнит вас…» Именно к Нему должны обращаться в мольбе и мы. Ведь только Он способен наполнить нас, и наполнить до избытка.
Как и в другом месте Павел говорит, что:
«Царство Божье – это праведность, мир и радость в Духе Святом».
(Послание к римлянам 14:17)
В Библии праведность неразрывно связана с верой. А радость и мир – с надеждой. И всё это мы можем иметь только в Боге силой Святого Духа.
Так давайте к Нему и будем направлять наши сердца вместо того, чтобы собственными силами наполнять свои жизни пустыми делами и пустыми надеждами.
