У чому сенс смерті - чи думав ти коли-небудь про це? Чи замислювався ти взагалі про те, що рано чи пізно тобі доведеться зробити свій останній подих, а твоєму серцю - свій останній удар?
У цьому світі ніхто не живе вічно. Найвеличніші, наймудріші, найсильніші люди давнини - де вони зараз? Чи можеш ти заплатити шалені гроші - і відвідати семінар з їх участю і повчитися у них мудрості? Цих людей більше немає з нами, як колись і ми самі підемо звідси. І коли буде наш час відійти, нове покоління людей буде тільки починати свій життєвий шлях, не замислюючись про те, що колись і їм доведеться його завершити. Як сказав би про це один з великих людей давнини: «Суєта суєт, все - суєта».
Деякі люди, усвідомивши це, намагаються жити так, щоб залишити свій слід в історії. Вони прагнуть до досягнень, які б змінили життя всього людства на довгі десятиліття, а може і на століття. Вони хочуть, щоб люди майбутніх поколінь зарахували їх до рангу великих. Таким чином вони сподіваються знайти вічне життя в пам'яті інших людей. І нехай ці, інші люди, народжуються і вмирають, але вони зберігають і передають один одному пам'ять про тих, великих.
Люди з меншими амбіціями намагаються продовжити своє «життя» по-іншому. Народжуючи і виховуючи дітей, вони передають їм частинку самих себе, тим самим уявляючи, що в житті своїх нащадків вони, в якомусь сенсі, самі продовжують своє життя.
Але цікаво вийде, якщо людина, забезпечивши собі посмертне існування на землі, раптом виявить, що у неї є ще й посмертне існування поза землею. І стане дуже сумно, якщо вона не зможе забезпечити собі якість цього, іншого існування. І, напевно, буде сумна іронія, якщо в земних піснях, легендах і підручниках історії людина живе в образі великого героя, тоді як її вічна душа знаходиться в приниженні, муках і стані відчаю, без будь-якої надії на те, що це колись зміниться на краще.
Отже, кожній людині належить колись померти.
Але що таке смерть, і в чому її сенс?
І чи продовжує людська душа своє існування після смерті тіла?
У багатьох з нас є своя точка зору на ці питання.
Хтось впевнений, що душа людини, її свідомість, розум, воля, почуття - це не більше, ніж хімічні та електричні процеси в головному мозку. Уявним доказом цього може служити той факт, що пошкодження тих чи інших ділянок мозку веде до порушення розумової діяльності людини.
Для ілюстрації давайте уявимо радіоприймач. Можна припустити, що всі звуки, які він видає, записані у самому приймачі. І що немає ніякого сигналу, який невидимим для нас чином передає йому інформацію. Якщо ж ми упустимо цей приймач на підлогу, то він почне видавати звук гіршої якості, з хрипами. А ми раптом сприймемо це як доказ того, що ніякого сигналу дійсно немає - адже ми пошкодили приймач, і звук став гірше.
Чи не здається такий хід думок наївним? Яким чином погіршення роботи приймача внаслідок його пошкодження доводить відсутність радіосигналу? Подібно до цього, яким чином порушення розумових функцій через пошкодження головного мозку може довести відсутність душі, для якої головний мозок виконує функцію свого роду приймача-передавача?
Звичайно ж, головний мозок значно складніше радіоприймача, і він сам по собі здатний виконувати безліч функцій по розпізнаванню і обробці інформації. Але чи означає це, що він самодостатній і не потребує душі?
Пропоную поглибити нашу аналогію і замість радіоприймача уявити смартфон, який сам по собі є комп'ютером, здатним виконувати різні складні операції навіть там, де немає мобільного зв'язку. Наприклад, він може розпізнавати мову свого власника, трансформуючи його слова в команди і виконуючи їх. Але як би чудово він не розпізнав команду виклику іншого абонента, він ніяк не зможе встановити зв'язок з цим абонентом, якщо мобільний зв'язок і WiFi відсутні. Таким чином, незважаючи на всю складність функціоналу, для повноцінної роботи смартфона необхідний радіосигнал.
Подібно до цього, як би складно не було влаштовано мозок, і якими б автономними функціями він не володів, це ніяк не доводить, що мозок самодостатній і не потребує душі.
Отже, у нас немає достатніх підстав вважати, що людської душі не існує. Однак, в це можна вірити. Так, вірити в те, що немає душі, що немає життя після смерті, що немає, нарешті, Бога. Особливо, якщо дуже хочеться, щоб цього всього не було. Адже віра в існування всесильного і справедливого Бога, віра у вічну душу, яка після смерті повинна відповісти перед Ним за свої справи, накладає певні обмеження на життя людини. Тому, якщо хочеться жити для себе, для своїх власних цілей і задоволень, то було б вкрай бажано, щоб в кінці життя не довелося сплатити за рахунками.
А якщо рахунки за задоволення людині починають виставлятися ще за життя (навіть не Богом, а просто іншими людьми), іноді вона може піти на відчайдушний крок суїциду. Їй здається, що тим самим вона позбавляє себе відповідальності. Але якщо цим людина, навпаки, прирікає себе на страждання? Що якщо від безвиході свого земного життя, вона переносить себе в вічну безвихідь пекельних мук? Принаймні, такий результат слід очікувати, якщо ми будемо вірити написаному в Біблії - книзі, що лежить в основі християнської віри.
Достовірність Біблії і її перевага перед іншими священними книгами - це окрема велика тема, яку ми не станемо розбирати в цій статті. Хочеться лише зазначити, що, відповідно до християнської точки зору, Біблія містить послання, передане людям від Самого Бога за допомогою інших людей. Хтось над цим посміється, а хтось свято вірить в це всім серцем. Але якщо Бог справді є, і якщо Йому є до нас справа, то немає нічого кумедного в тому, що Він вважав за потрібне повідомити важливу для нас інформацію.
В такому випадку, ця інформація має найвищу ступінь достовірності і заслуговує набагато більшої довіри, ніж наші власні здогадки про те, що ж нас може очікувати після смерті.
Тому, подальший розгляд питання, у чому полягає сенс смерті, хотілося б провести виходячи з того, що про це написано в Біблії.
Сенс життя і сенс смерті
Продовжуючи роздумувати про сенс смерті, хотілося б подумати над тим, що ж таке смерть і, головне, що таке життя. По суті, смерть - це той стан, в який переходить хтось або щось, що мало життя, коли цього життя позбавляється. Життя - це чудо, це незаслужений дар. Ніхто не викликає себе до життя сам і не визначає, народитися йому чи ні.
Якщо говорити про тваринний світ, то кожній тварині дар життя дається лише один раз. Варто їй один раз втратити цей дар - і вона більше ніколи не зможе його повернути. Але чи стосується це правило людини? На перший погляд - так. Людина на біологічному рівні теж є твариною. І, зазвичай, померлі люди не оживають знову (якщо пройшло достатньо часу аби настала остаточна і безповоротна смерть). Однак, згідно з Біблією, людина є не тільки біологічною істотою, але також і духовною. Тому, можливість повернення людини до життя - це більш глибоке питання.
Життя надзвичайно складне. Навіть найпростіший одноклітинний організм ми маємо право назвати живим, тоді як найскладніший комп'ютер з найсучаснішим штучним інтелектом ми назвемо живим хіба що в переносному сенсі слова.
Але справа навіть не в складності. Посадивши насіння в землю, можна з подивом день за днем спостерігати за тим, як сходить паросток, поступово набуваючи форму, властиву цьому виду рослин, як він починає цвісти, слідом зав'язується і дозріває плід. При цьому серце наповнює особливе відчуття дива, яке відбувається на твоїх очах. І коли це маленьке життя ось так виросло під нашим пильним наглядом, буде здаватися жорстокою навіть думка про те, щоб просто висмикнути його з землі, зім'яти і викинути у відро для сміття.
Це демонструє властиве нам відчуття святості життя, яке, на жаль, у міру віку і життєвого досвіду може притуплятися.
Дивно, але виходить, що навіть неживе рослинне життя народжує в нас ірраціональні почуття дива і святості. Як тільки в нашій свідомості виникає розуміння того, що чомусь або комусь властиве життя, з'являється і прагнення це життя зберегти. Іноді у людини може формуватися таке ставлення і до неживих предметів, коли, по тій або іншій причині, вона починає сприймати їх як одухотворені (наприклад, м'яка іграшка в очах дитини).
Таким чином, бачимо, що сама категорія «життя» має особливе значення в очах людини. І не тільки своє власне життя, але життя взагалі. Побачивши білку, яка сидить на гілці дерева і тримає в лапках горіх, ми мимоволі посміхнемося. Але побачивши бездиханне тіло білки, що лежить під деревом, щось стиснеться в нашому серці, і ми, відвівши погляд, постараємося якомога швидше пройти повз. Таке відчуття не виникне до старого розбитого ноутбука який валяється під деревом (навіть якщо нам його дуже шкода). Глибоко всередині наше серце відчуває, що життя - це добре, а смерть - це погано.
Але якщо життя це дійсно добре, а смерть це погано, і якщо нам кажуть, що Бог добрий і всемогутній, чому ж тоді існує смерть?
Невже Він не міг створити світ, в якому смерті немає?
Відповідь може здатися несподіваною, але саме такий світ Бог і створив. Спочатку у створеному Богом світі смерті не було. Була тільки можливість відкрити для неї двері. Створивши нашу Землю, Бог довірив першій людині дуже велику відповідальність - керувати нею. Людині дана була влада над природою, але крім того їй було дано вибір, як сказано в Біблії:
«Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти. Але з дерева знання добра й зла не їж від нього, бо в день їди твоєї від нього ти напевно помреш.»
Буття 2:16-17
Всі ми знайомі з цією історією, і знаємо, чим вона закінчилася. Але давайте подивимося на неї трохи уважніше. Бог сказав Адаму: «В день їди твоєї від нього ти напевно помреш». Але чи упав Адам бездиханним в той самий день, в який з'їв заборонений плід? Якби це було так, то зараз не було б кому ані писати, ані читати цю статтю - ніхто би з нас, просто, не народився.
Так що ж сталося в той день? Незважаючи на те, що Адам ще довгі роки продовжував дихати, ходити, працювати, він, тим не менш, втратив безсмертя. Він безнадійно і смертельно захворів. Його тіло стало схильним до хвороб і старіння, і, наприкінці, тіло повернулося в прах, як і обіцяв Бог. Фраза «в день їди твоєї від нього ти напевно помреш» у мові оригіналу і в загальному контексті Біблії може бути зрозуміла як те, що саме в цей день Адаму буде винесено смертний вирок, або як те, що в цей день він почне вмирати, і в результаті неодмінно помре.
Ми бачимо, що Адам втратив безсмертя як покарання за непослух Богу, яке в Біблії називається гріхом. І не лише він один його втратив, але також і вся ввірена йому жива природа. Це комусь може здатися несправедливим.
Але така вже природа гріха, що робить його одна людина, а страждають від цього інші.
Будь-який гріх майже завжди спрямований проти інших людей. Грішить вбивця - помирає жертва. Грішить злодій - без грошей залишається неповинний перехожий. Грішить обманщик - обдуреним залишається довірливий слухач. Грішить батько, який не бажає вкладати час у виховання свого сина, - але син, а не батько, виростає безвідповідальним і озлобленим. І в світі, де ми всі залежні один від одного, по-іншому бути не може.
Коли той, кому було довірено піклування про весь світ, вчинив гріх, тоді і весь залежний від нього світ став жертвою його гріха.
Увесь світ став заручником закону гріха і смерті, де кожен бореться за своє виживання, приносячи смерть іншим. І кожен з нас, народжуючись в цей світ, починає жити за його законами.
Але поняття життя і смерті відносяться не тільки до земного існування. Вони поширюються і на вічність. І саме в контексті вічності найкраще можна зрозуміти їх суть і сенс.
В якості ілюстрації, давайте уявимо собі Бога як великого диригента, який керує величезним оркестром. Безліч музикантів цього оркестру зможуть зіграти воістину чудову симфонію, якщо всі вони будуть слухатись свого диригента. Якщо ж хтось із них вирішить, що послух не є обов'язковим, і почне грати те, що захоче сам, то добре буде, якщо він просто внесе легкий дисонанс у весь твір. А якщо він своєю музикою почне збивати інших музикантів, та ще й умовляти їх, щоб і вони також перестали слухати диригента? Про чудову симфонію в такому випадку можна забути.
Уявімо вічне життя як найвеличніший музичний твір, який грає людство під керівництвом Бога в якості диригента.
Що слід було б зробити з музикантом-одинаком, який категорично хоче грати за своїми власними уподобаннями? Звичайно ж, його слід було б видалити з цього оркестру, і, бажано, відправити в суспільство подібних йому любителів створювати дисонанс.
Однак у цьому є одна проблема - кожен з нас є таким музикантом-одинаком. Всі ми, народжуючись в цей світ, не хочемо підкорятися якомусь диригентові. Нам всім чомусь подобається додавати свої власні невиразні звуки в загальну какофонію. І нікому з нас немає місця в тому великому оркестрі, який під керівництвом великого диригента грає твір «Вічне життя». І бодай наше видалення з оркестру обмежувалося лише нашою фізичною смертю! Але, на жаль, таких «солістів» чекає участь в іншому творі - у великій какофонії під назвою «Вічна смерть».
Вічна смерть - це не зникнення людини. Вона подібна до вічного життя в тому, що людина буде вічно продовжувати своє існування. Однак це існування буде не в гармонії з диригентом і іншими музикантами, а в повній дисгармонії з усіма оточуючими. Де кожен учасник приносить біль, дискомфорт і проблеми своїм сусідам. Де не залишається нічого прекрасного і радісного, а тільки неподобство, мука і страждання. Та й самі умови такого існування, в силу Божої справедливості, нескінченно далекі від комфортних.
Звичайно ж, вся ця ілюстрація з оркестром - це лише алегорія. Але ця алегорія допомагає зрозуміти суть вічного життя і чому воно несумісне з гріхом (який полягає у непослусі Богу).
А гарна новина полягає в тому, що, незважаючи на описану вище сумну перспективу, у кожного з нас є можливість досягти вічного життя.
Вічне життя
Давайте ще раз повернемося до алегорії з оркестром і подумаємо над дослушним питанням: якщо ніхто з нас не гідний участі у великій симфонії, то про який оркестр і про яку симфонію взагалі йде мова? Чи не залишається всемогутній і добрий Бог наодинці зі Своєю диригентською паличкою, видаливши від Себе всіх музикантів?
Насправді, цей зіпсований гріхом світ вже давно не призначений для виконання великої симфонії. Він служить як місце для відбору музикантів, їх навчання, проведення репетицій. Але справжнє виконання симфонії почнеться трохи пізніше, після того, як всі музиканти будуть відібрані і всі підготовчі дії виконані.
Однак, це не відміняє основного питання: хто буде відібраний для участі в оркестрі, якщо всі негідні?
Як ми вже говорили раніше, гріх першої людини зробив весь світ заручником гріха і смерті. Кожен з нас, народжуючись безневинним немовлям, вже наділений схильністю до гріха, переданою від Адама (і кожен, мов той Адам, повинен померти). У міру дорослішання ця схильність стає очевидною. Звичайно, далеко не всі з нас стають вбивцями і злодіями, але кожен з нас регулярно в тій чи іншій мірі порушує Божі заповіді. І незнання заповідей не виправдовує того, що це часто є ознакою байдужості до Бога і Його бажань. А така байдужість і надання переваги власним бажанням над інтересами Бога лежить в основі багатьох гріхів.
Схильність до гріха передається нам проти нашої волі від першої людини. Ми не мали вибору народитися без цієї схильності. За що ж тоді позбавляти нас вічного життя?
На це питання є два заперечення. Перше полягає в тому, що наша зіпсованість проти нашої волі ніяк не змінює того факту, що ми абсолютно не придатні для вічного життя. Музикант, який ігнорує диригента, ніяк не придатний для участі в оркестрі, навіть якщо він став таким не по своїй волі.
Друге заперечення полягає в тому, що хоча ми і отримали схильність до гріха незаслужено, ми так само незаслужено можемо бути позбавлені від нього. Біблія говорить про це так:
«Бо як через непослух одного чоловіка багато-хто стали грішними, так і через послух Одного багато-хто стануть праведними».
Рим. 5:19
Слово «праведний» люди часто не схильні застосовувати до себе. У наших очах такими мало хто може бути і ці люди дуже віддалені від нас. Можливо, вони живуть десь в монастирях, або на самоті далеко від цивілізації. Можливо, це ті великі святі, які жили багато століть назад і кого ми можемо бачити на іконах. Але це аж ніяк не ми.
Однак наведені вище слова з Біблії однозначно стверджують, що праведними стануть не окремі особистості, а багато людей. І що цікаво, такими вони стануть не по власним заслугам, а «через послух Одного» (чоловіка). Але хто ж ця одна людина? В іншому місці Біблії ми знаходимо такі слова:
«Бо так, як в Адамі вмирають усі, так само в Христі всі оживуть».
1Кор. 15:22
Тобто ця людина, яка зробить праведними багатьох і через кого вони зможуть мати вічне життя, - це Ісус Христос.
Тут виникає питання: що таке особливе зробив Ісус Христос, і яке це має відношення до нас?
Не вдаючись у деталі християнства, хочеться виділити кілька основних моментів. Син Божий, будучи однією з трьох осіб триєдиного Бога, прийнявши людську природу, прийшов в наш світ з метою примирити людей з Богом, позбавивши нас від гріха і смерті. Він став повноцінною людиною, але при цьому не успадкував схильність до гріха (мабуть, через те, що батьком цієї людини був Бог, а не грішний нащадок Адама).
Таким чином, у світ прийшов другий чоловік, якому разом зі свободою вибору була дана влада визначити долю багатьох людей, як, втім, і всього світу. І тому що Він став повноцінною людиною, на Ньому так само, як і на всіх нас, була відповідальність послуху Своєму небесному Батькові. І за весь час свого перебування на землі Він жодного разу Його не ослухався, навіть коли це коштувало Йому життя.
Тут ми впритул підійшли до вирішення питання нашого життя і смерті. І у нас виникає цікавий парадокс.
Якщо смерть є наслідком гріха, то чому людина, яка прожила досконале життя, теж померла?
Різниця між Адамом і Ісусом полягає у тому, що перший помер у покарання за свій гріх, не по своїй волі, тоді як Христос добровільно віддав своє життя у покарання за гріхи інших людей. З одного боку, у Христа не було необхідності вмирати, тому що він не грішив. З іншого боку, Він мав від Отця заповідь і владу віддати Своє життя за гріхи людей. І Він виконав цю заповідь, як сказано в Біблії:
«Він упокорив Себе, бувши слухняний аж до смерти, і до смерти хресної...».
Флп. 2:8
Його послух значно більше того, що очікувалося від Адама. Адам повинен був послухатися, щоб не померти, а Христу потрібно було померти, щоб послухатися.
Але історія не закінчується Його смертю. Батько дав Йому не тільки владу віддати Своє життя, але також владу назад прийняти його, як цитуються слова Ісуса в Біблії:
«Ніхто в Мене його не бере, але Я Сам від Себе кладу його. Маю владу віддати його, і маю владу прийняти його знову, Я цю заповідь взяв від Свого Отця»..
Ів. 10:18
Цим відрізняється смерть Христа від смерті Адама.
Адам був переможений смертю через свій гріх, а Христос помер для того, щоб перемогти смерть. І Він здобув цю перемогу, воскреснувши з мертвих на третій день. Може для когось ця очевидна думка буде новою, але після воскресіння Він більше не помирав. Він був піднесений в тілі на небо.
Людина Ісус Христос живий і сьогодні!
Померши на хресті, Христос воскрес не просто заради Себе Самого. Якби було питання лише про Його життя, Він би міг взагалі не перевтілюватися в людину і не вмирати. Але добровільно віддавши Своє праведне життя, і воскресши із мертвих, Він дав альтернативу всім іншим людям. Без цього ніхто з нас, навіть при дуже великому бажанні, не міг би протистояти тим гріховним нахилам, які ми успадкували. Всі ми були б приречені на непослух Богу і, в кінцевому підсумку, на вічну смерть.
Але Він надав нам можливість вибрати, до якої групи людей ми хочемо належати: до тих, хто, за подобою Адама, живе заради своїх людських бажань, або до тих, хто, як Христос, живе заради бажань Отця. Перша група людей, на перший погляд, виглядає більш привабливо, але справжню радість можна знайти тільки в другій групі. Радість життя не для себе, а для Іншого, в чому і полягає відмінність між справжньою любов'ю і егоїзмом.
Ми можемо віддати своє життя Тому, Хто віддав Своє життя за нас, і тим самим зробити вибір між Адамом і Христом, між свавіллям і послухом.
Якщо у тебе сьогодні є бажання жити в слухняності Богу ... якщо ти усвідомлюєш, що своїми силами ти ніколи не досягнеш цього послуху сам ... якщо ти віриш, що Христос помер і воскрес, щоб дати тобі вічне життя ... якщо ти готовий прийняти рішення і віддати своє життя Христу - скажи це все Йому. Так, просто візьми і скажи Йому про своє бажання і рішення. Він почує тебе, де б ти не знаходився, нехай навіть ти Його і не бачиш.
І якщо ти у серці маєш це рішення, будь готовий, що твоє життя зміниться. Ти не станеш досконалим миттєво, але Бог візьме тебе за руку і почне вчити жити справжнім життям.
Коли прийде твій час попрощатися зі своїм грішним тілом, ти будеш знати, що це не кінець. Ти будеш знати, що Той, хто мав владу воскреснути з мертвих, має владу воскресити і тебеі дати тобі вічне життя. У цьому вічному житті в тебе вже не залишиться нічого від тих вад, які ти свого часу успадкував від Адама.
І ти, разом з безліччю інших людей, зможеш особисто почути звучання тієї великої і вічної симфонії, у якій буде і твоя чиста і гармонійна партія.
Христос Воскрес!
Розмірковуйте далі про смерть і воскресіння Ісуса Христа, читаючи статті Христос Воскрес і Впевненість у спасінні.
