Образ Божий – образ триединого Бога – раскрывается через человеческое единство и любовь. Но грехопадение Адама и Евы повредило образ Божий в человечестве. Теперь наше существование скорее можно назвать постепенным разрушением и умиранием, чем жизнью.
Эта статья является второй из серии статей, где мы показываем, каким образом вопрос Троицы касается каждого из нас, созданных по образу Божьему. Это понимание поможет нам лучше осознать свое собственное место в Божьем замысле.
Для облегчения восприятия наши размышления разбиты на три части – три отдельные статьи. Однако для того, чтобы получить всю полноту картины, мы советуем прочитать все три статьи, и прочитать их последовательно:
- Первая часть открывает нам человека как живой образ живого Бога.
- Вторая часть показывает, как образ триединого Бога раскрывается через человеческое единство и любовь. А также поднимает вопрос кризиса этого единства.
- Третья часть покажет, что именно Христос и Церковь являются совершенным и окончательным воплощением замысла Божьего относительно Его образа.
Если вы еще не читали первую часть, рекомендуем сначала прочитать ее, а после переходить к этой части.
Образ Божий – Единство во множественности
Ранее мы показали, что Бог по Своему замыслу решил создать человека по собственному образу и подобию. То есть человек стал отражением Божьей природы. И поскольку большинство черт и качеств Бога базируются на том, что Он является живым, то и Его образ тоже должен был стать живым.
Таким образом человек стал живым образом живого Бога.
Среди всех качеств, присущих живому человеку, особое место занимают те качества, которые касаются отношений между людьми. И вот именно в этом контексте хочется еще раз вернуться к описанию сотворения человека Богом.
Заметили ли вы в той истории интересную фразу, которую сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»? Именно тогда, когда Бог собрался создавать человека, Он почему–то решил назвать Себя во множественном числе.
Он подчеркнул, что будет создавать человека по подобию Своей Собственной множественности.
Христиане верят в Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Мы верим, что по Своей природе Бог один, но имеет три личности, и что эти личности относятся к одному и тому же Богу. Нечто похожее сказано и о сотворении человека:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие 1:27
Мы видим, что здесь говорится о сотворении человека в единственном числе. Но здесь же раскрывается, что этот человек есть во множественном числе: мужчиной и женщиной. Эта тема также поднимается и во второй главе Бытия, где написано:
Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Бытие 2:24
А Евангелии от Марка Иисус уточняет:
В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Евангелие от Марка 10:6-9
То есть, фактически, здесь говорится о том, что Бог соединяет две отдельные личности – и они становятся одним телом. Мужчина – это не женщина, а женщина – это не мужчина, но полнота человеческой природы становится понятной именно во взаимодействии мужчины и женщины. О семейной паре Бог говорит, что у них только одно тело, а не два. Каждый из супругов остается самостоятельной и равноценной личностью, но они составляют одно тело, объединенное в соответствии с замыслом Божьим.
Таким образом через супругов мы видим модель, в которой более чем один человек разделяют одну общую природу, но при этом имеют определенную межличностную коммуникацию. А способ этой коммуникации называется словом любовь.
Мы видим, что эта модель, когда есть несколько личностей, которые делят одну природу, очень похожа на то, что мы знаем о триединстве Бога: Отец, Сын и Святой Дух – это три отдельные личности, но вместе Они имеют общую Божественную природу. При этом, Они остаются тремя равноценными и отдельными личностями, а потому имеют определенную коммуникацию между Собой. И нет никакого сомнения, что эта коммуникация основана именно на любви (Иоанна 3:35, 14:31).
Из этого видно, что супруги представляют нам тот аспект образа Божьего, который мы не сможем увидеть, если будем изолированно рассматривать отдельную человеческую личность. И, видимо, именно поэтому Богу так неприятна супружеская измена и развод. Как сказал Иисус:
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Евангелие от Марка 10:9
Если мы осознаем, что супруги представляют собой образ и пример единства, которое имеют между Собой Отец, Сын и Святой Дух, тогда становится понятным, каким большим грехом является разрушение этого образа.
Однако давайте сразу отметим, что хотя супружество представляет нам очень важный аспект Божьей природы, тем не менее мы не можем сказать, что Троица – это то же самое, что супружество. У каждого образа, у каждой модели есть свои ограничения. И никакая модель не способна раскрыть всю полноту Божьей природы. И не все, что присуще образу, присуще первообразу.
Образ Божий – Человечество
Давайте еще раз вернемся к отрывку о сотворении человека из Бытия 1:26-28, который мы рассматривали выше. В момент сотворения мужчины и женщины мы видим следующие слова Бога:
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею; и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Бытие 1:28)
Здесь видно, что создавая человека во множественном числе (мужчину и женщину), Бог сразу запланировал его дальнейшее приумножение. Само слово «адам» на иврите значит «человек» или «человечество» (в этих значениях слово используется с артиклем). Поэтому, если читать текст на языке оригинала, можно увидеть, что изначально все человечество состояло из одного человека, которого мы и называем Адамом.
Далее Господь создал из его ребра женщину, и назвал их вместе «адамом». Но уже в шестой главе Бытия, мы видим, что Бог собирается уничтожить все человечество потопом, называя их тем же словом «адам».
Таким образом, мы можем пойти дальше и сказать, что в более широком смысле модель единства многих личностей в одной природе проявляется и во всем человечестве.
Конечно, отражение образа Бога в человечестве (как и в супружестве) имеет определенные ограничения. Мы по нашей человеческой природе не можем иметь той степени единства, которую имеет в Своей природе Бог. Но тем не менее, человечество является созданным Самим Богом образом Его Самого.
Все сообщество потомков Адама и Евы является результатом чудесного приумножения, на которое Бог благословил первую семейную пару. Все мы унаследовали от них свою природу. Все мы разделяем между собой общее пространство жизни – и должны каким-то образом взаимодействовать между собой.
Угадайте, какой способ взаимодействия должен быть между нами?
По тому же образу, который был заложен Богом изначально (и который присущ Его Собственной природе), взаимодействие между отдельными личностями должно происходить на основе любви.
Помните, мы начинали наши размышления со второй заповеди? Это была вторая из десяти заповедей, которые Бог дал в Ветхом завете. А в Новом завете Иисус указал на две заповеди, выполнение которых является фактически выполнением всех остальных. Эти заповеди называются величайшими заповедями, и они обе говорят о любви: первая – о любви к Богу, а вторая – о любви к ближнему.
В контексте наших размышлений хочется обратить особое внимание именно на вторую заповедь. Не на вторую из десяти, а на вторую из двух величайших:
Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Евангелие от Матфея 22:39
Она касается отношений между людьми и задает основной закон этих отношений: любовь. Взаимоотношения между всеми потомками первых супругов должны базироваться на любви. Человечество должно представлять ту же модель, которая была заложена в его прародителях и которая отражает Бога.
Поврежденный образ
Если бы человечество действительно руководствовалось двумя величайшими заповедями, сегодня бы мы имели совсем другой мир. Мир, где каждый любит своего ближнего (того, с кем он имеет возможность взаимодействовать) был бы чрезвычайно радостным. Но что-то пошло не так.
Мы все знаем историю грехопадения Адама и Евы. Именно из-за греха Адама смерть и проклятие воцарились над этим миром. Каждый человек стал заботиться о своем собственном благе, а не о благе ближнего. Начались грабежи, насилие, убийства…
По сути, это похоже на проблему развода семьи. Семья является моделью, которая передает способ существования Бога в Своем триединстве. Разделение семьи является катастрофой, поскольку разрушает заданную Богом модель. Так же и все человечество – когда любовь заменяется эгоизмом вопреки Божьей модели – разделяется само в себе, вызывая катастрофу.
Таким образом, не только отдельный человек, не только семейные супруги, но и человечество в целом должно было бы представлять собой образ Бога. Правильный, созданный самим Богом образ. Но из-за греха сегодня этот образ очень поврежден.
Да, люди живы – но умирают. Они умеют думать и творить – но очень часто их мысли и творчество искажены и направлены на зло. Они ищут любви – но сами не умеют любить, предают даже самых близких. Глядя на отношения между людьми сегодня, трудно увидеть отражение тех отношений, которые существуют между тремя личностями Бога.
Мы видим, что грехопадение наших прародителей значительно повредило образ Божий в человечестве. А отражение человечеством способа существования живого Бога – это не какая-то второстепенная вещь, без которой можно прожить. Как мы знаем, грехопадение, которое повредило в нас образ Божий, также привело людей к физической смерти и к вечной гибели.
То есть существование людей, которые разделяют одну природу, изначально заложенную в Адама, но при этом не имеют любви между собой – оно обречено.
Бог является источником и эталоном настоящей жизни. Если мы отходим от этого эталона, то мы теряем и саму жизнь.
То сосуществование, которое после этого остается, скорее можно назвать постепенным разрушением, умиранием, чем жизнью (как на этой земле, так и в вечности).
Но к счастью, Бог не оставил проблему поврежденного образа без решения. И именно об этом мы будем говорить в последней части.
