Бездомность – чувство, известное многим переселенцам. Мы можем пытаться утолить свою печаль по дому разными путями или, наоборот, позволить ей управлять нашей жизнью. А можем выбрать библейский подход. Давайте разбираться вместе!
Мама моей подруги, 80-летняя христианка из Украины, расплакалась во время новогоднего ужина. Я расспрашивала о ее детях, внуках и правнуках: они все разъехались по разным странам и одну из родившихся после начала войны правнучек старушка до сих пор не видела.
Здесь, на Юге Франции, пани Наталья с мужем живут в маленьком домике на ферме друзей своей дочери, имея возможность сажать огород, ездить на машине за продуктами и добираться до сплоченной протестантской церкви.
Немного собравшись с мыслями, Наталья продолжила: «Не на что жаловаться. Бог о нас очень заботится: мы здоровы, есть где жить, рядом родная дочь. Не понимаю, почему расплакалась».
Она, как и многие из украинцев, порой выглядит неблагодарной. Но Наталью, как и многих украинских переселенцев (то ли по Украине, то ли за рубежом), очень подкосило чувство бездомности.
«Бездомность» – такая глубокая, скрытая грусть не только по прошлой жизни, но и по ощущению дома и всего, что с ним связано: что ты – свой и люди вокруг – твои, что ты понимаешь подтексты всех шуток, что тебе, в конце концов, все под силу, потому что дома и стены помогают.
Для тех, кто переехал жить за границу, тоска по дому является вполне ожидаемым чувством, хоть и не очень приятным. Проблема только в том, что возвращение в свою родную страну или в родной город может не удовлетворить эту тоску полностью.
Опыт и переживания людей, которые все время оставались дома и которые уехали, разные. А опыт войны (как и опыт неподготовленного бегства в другой город или страну) чрезвычайно интенсивный, поэтому будто имеем «год за два». Те, кто уехали, вернутся уже в другую Украину.
Мы можем пытаться утолить свою печаль по дому разными путями или, наоборот, позволить ей управлять нашей жизнью. А можем выбрать библейский подход. Давайте разбираться вместе!
Странники и пришельцы на земле
Пожалуй, когда мы думаем о вынужденном переезде в другую страну, самой первой приходит на ум цитата о чужаках и пришельцах:
…потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного.
1-я Паралипоменон 29:15
Мы вспоминаем, что отцы веры – Авраам, Исаак, Иаков – были пришельцами. Аврам вышел из своего родного города и до конца жизни блуждал по обещанной ему земле как пришелец. Он, его сын и его внук имели только обещание земли, но не саму землю.
Но позже мы вспоминаем об обретении израильским народом Обетованной земли, и эта история нравится нам больше. Потому что потомки Авраама имели не только обещание земли, но и саму землю, по которой текли молоко и мед. Они перестали быть странниками и пришельцами. Они оказались дома.
И мы хотим быть как они, а не как Авраам. Точнее, веру мы стремимся иметь такую же сильную, как у Авраама. А вот получить ее мы хотели бы не путем скитаний и испытаний, а как побочный эффект комфортного проживания в своем доме. Как будто испытания Авраама никак не связаны с его верой.
Но выбирая своим образцом «комфортной жизни» израильтян времен царя Давида или Соломона, мы можем забыть, что весь Свой народ Бог назвал странниками и пришельцами. Еще в Пятикнижии Моисея написано:
Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня.
Левит 25:23
Даже имея «собственную» землю, дома и поля, израильтяне должны были помнить о природе своего шалома. Они были на Божьей земле.
Авраам и его потомки стали для нас прообразами. Как они – пришельцы – ожидали Обетованную землю, а получив, должны были воздавать почести Богу, так и мы – чужаки на земле – ожидаем наш настоящий дом. Но не земного, а Небесного.
Дом Небесный и дом земной
Как-то потенциальный ученик Иисуса сказал Ему, что готов пойти за Ним куда угодно. Иисус же ответил:
Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Луки 9:58
Но не стоит считать Иисуса «бездомным». На земле Ему не было где приклонить голову, но дом у Него все же был. Иисус учил Своих учеников об обители Отца и даже обещал подготовить там место для них:
В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Иоанна 14:2-3
Другими словами, как и у Иисуса всегда был дом Его Отца, так он есть и у нас. Конечно, если мы являемся частью Небесного Царства.
Но, в то же время, его, дома, еще нет, потому что мы еще здесь, на земле. Поэтому даже находясь не то, что в эмиграции, но и в своем родном доме, мы будем чувствовать тоску по Дому настоящему.
Осознав это, нам будет легче принимать временные несовершенства любого нашего места жительства. Потому что где бы мы ни были, мы еще не Дома.
Другие дома
Но удивительно, что Иисус не оставляет нас без дома и здесь, на земле! Точнее, без домов.
Помните, что записано о словах Иисуса в Евангелии от Марка:
Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.
Марка 10:29-30
Наши с вами испытания первых недель полномасштабной войны могут стать хорошей иллюстрацией для этих слов Иисуса. Многие из нас во времена эвакуации останавливались или жили у неизвестных или малоизвестных нам людей. Не только у христиан, но на христианскую общину была едва ли не самая большая надежда.
Мы с родителями, переживая за потенциальную атаку на Бориспольский аэропорт, выехали на неделю в Переяслав. Там остановились в свободной квартире незнакомых нам людей, потому что моя сестра из «Вертикали» знала хозяйку этой квартиры, которая тоже была христианкой.
Потом решили поехать к родным в Винницу. Пробираясь в страшных пробках где-то в районе Умани и ожидая приближения комендантского часа, я звонила и просила другого незнакомого человека помочь с ночевкой. И поскольку я была из церкви, то наша семья получила не места в спортзале школы (что тоже было бы неплохо), а обе комнаты двухкомнатного домика брата по вере.
Это – лишь один из многих примеров того, как, не имея собственного жилья, мы имеем приют. Наш дом – там, где наши братья и сестры по вере.
А еще наш дом там, где наша церковь.
Именно благодаря церкви, интеграции в местную общину, совместному служению, взаимным молитвам мы получаем чувство дома в малознакомых нам городах.
Но это чувство приходит не только тогда, когда мы получаем от кого-то помощь или когда кто-то служит нам. Чувство дома появляется и тогда, когда мы начинаем служить другим, вкладывая в служение свои дары и умения.
А дальше, немного обустроившись, мы должны позаботиться о следующих «странниках и пришельцах», которые приходят в нашу церковь. Потому что они тоже скучают по дому.
Еще одно обещание Иисуса
Тоска по дому – это часть страданий, которые ожидают нас на земле. Мы стремимся к стабильности, а мир постоянно подбрасывает нам препятствия, стремимся к комфорту, а должны снова и снова адаптироваться к новым условиям. Мы привязываемся к имуществу, а потом его разрушает российский дрон.
После последней вечери с учениками Иисус предупредил их о страданиях, которые их ожидают в мире. Но в то же время несколько раз подчеркнул, что в Нем Его ученики будут иметь мир:
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
Иоанна 16:33
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Иоанна 14:27
Поэтому давайте помнить, что посреди печали и тоски мы всегда имеем доступ к миру и радости, которые дарит нам Господь Иисус. Как мы никогда не будем бездомными, так мы никогда не будем и одиноки.
Задумайтесь:
1. За что вы благодарны Богу, несмотря на свои «скитания» на земле?
2. Мечтаете ли вы о небесном Доме так же, как мечтаете о доме земном?
3. Вкладываете ли вы таланты и силы в ту церковь, к которой сейчас принадлежите? Пытаетесь ли вы сделать ее своим домом?
4. Открываете ли вы свой дом для братьев и сестер, даря им свое время и поддерживая?
Читайте другие наши статьи:
